Сказане Ейнштейном про фізику можна віднести до будь-якої сучасної науці . При цьому важливо усвідомлювати , які особливості сучасної науки роблять необхідним виникнення рефлексії вченого над підставами своєї наукової діяльності . По-перше , це ускладнення наукового знання , виникнення різних, часом несумісних форм наукового мислення , різних методологічних підходів до дослідження предмета , ускладнення внутрішньої структури наукового пошуку , а також предметна диференціація наукового знання. По-друге , це те , про що пише Ейнштейн : проблематичність самого фундаменту сучасної наукової діяльності, пов'язана з відмовою в багатьох галузях наукових досліджень від класичних підстав науки .
Серед них : впевненість у можливості єдиного універсального опису світу , можливість суворого причинного пояснення подій світу , визнання математики як універсального підстави будь-якої наукової діяльності та ін Приклади такого стану справ можна виявити в будь-якій сучасній науці . По-третє , це має місце в сучасному світі , в епоху , успадковує науково -технічної революції , утвердження науки в якості ведучого соціального інституту , рушійної сили всього суспільного розвитку. У цій ситуації велике значення набуває питання про ідеали і цінності наукового дослідження , відповідно про ідеологічної, політичної , економічної ангажованості вченого. Чи може наукове дослідження , опиняючись на службі у держави, у економічних інтересів , реалізувати ту автономію , якої воно володіло з часу свого виникнення? Чи повинна наука , в тому числі в турботі про окупність своїх досліджень , підпорядковувати цілі пізнання світу миттєвим політичним інтересам і міркувань економічної вигоди?
Також , неминущу актуальність має вивчення питання про методологію наукового дослідження , оскільки в умовах функціонування науки як соціального інституту , наявності великої кількості різноманітних наукових організацій , визнання колективного характеру наукового пошуку виникає проблема управління науковими дослідженнями , їх розвитку та вдосконалення. Необхідно відзначити , що цими міркуваннями можна пояснити , в тому числі те , чому у вітчизняній філософії починаючи з останньої третини XX століття , чимале значення приділялася проблемі методології науки .
Серед них : впевненість у можливості єдиного універсального опису світу , можливість суворого причинного пояснення подій світу , визнання математики як універсального підстави будь-якої наукової діяльності та ін Приклади такого стану справ можна виявити в будь-якій сучасній науці . По-третє , це має місце в сучасному світі , в епоху , успадковує науково -технічної революції , утвердження науки в якості ведучого соціального інституту , рушійної сили всього суспільного розвитку. У цій ситуації велике значення набуває питання про ідеали і цінності наукового дослідження , відповідно про ідеологічної, політичної , економічної ангажованості вченого. Чи може наукове дослідження , опиняючись на службі у держави, у економічних інтересів , реалізувати ту автономію , якої воно володіло з часу свого виникнення? Чи повинна наука , в тому числі в турботі про окупність своїх досліджень , підпорядковувати цілі пізнання світу миттєвим політичним інтересам і міркувань економічної вигоди?
Також , неминущу актуальність має вивчення питання про методологію наукового дослідження , оскільки в умовах функціонування науки як соціального інституту , наявності великої кількості різноманітних наукових організацій , визнання колективного характеру наукового пошуку виникає проблема управління науковими дослідженнями , їх розвитку та вдосконалення. Необхідно відзначити , що цими міркуваннями можна пояснити , в тому числі те , чому у вітчизняній філософії починаючи з останньої третини XX століття , чимале значення приділялася проблемі методології науки .
Комментариев нет:
Отправить комментарий