Третій етап позитивізму , званий в контексті розгляду позитивістської традиції філософії науки неопозитивізмом пов'язаний переважно з діяльністю Віденського гуртка (виник в 1922 р.) під керівництвом М. Шліка ( 1882-1936 ) . Неопозитивізм був законним спадкоємцем емпіричної новоєвропейської традиції в обгрунтуванні наукового знання , а також попередніх етапів позитивізму з їх устремлінням надати філософії позитивний науковий характер.
Можна зустріти також назви логічний емпіризм , логічний позитивізм , науковий емпіризм , що визначають цей етап. Становлення ідей неопозитивізму мало місце в контексті очевидності проблем обгрунтування та єдності наукового знання. Про це пишуть
Г. Ганн , О. Нейрат , Р. Карнап в маніфесті логічного емпіризму «Наукове світорозуміння - Віденський гурток» , розбираючи проблемні галузі сучасних математичних , фізичних та соціальних наук. Серед розбираємо проблем - розмаїття концепцій обгрунтування арифметики проблема об'єктивності наукового знання і конвенціоналізму в математиці і фізиці , невизначеність основних понять в різних областях наукового знання та інші. Відзначаючи , що проблеми підстав наукового знання неможливо вирішити з позицій априоризма І. Канта , неопозітівісти пропонують свою концепцію філософії науки як діяльності по проясненню наукової мови , маючі ціллю обгрунтування єдиної науки . Нейтральний досвід і логічні методи для них виступають в якості джерел можливого обгрунтування сучасної науки. Серед основних характеристик концепції діяльності неопозитивізму визначалися такі : розвиток наукового характеру філософії , орієнтація на емпіричні науки (фізика в протилежність математиці) , боротьба з філософськими спекуляціями як безглуздими , прихильність ідеї логіки як інструменту філософського аналізу , физикализм і ідея єдності наукового знання , колективний , інтернаціональний характер дослідження . Остання характеристика була не випадковою , вона як ідеал передбачалася неопозитивістами в їх прагненні надати філософської діяльності істинно науковий характер , який зв'язувався ними , зокрема з колективними дослідженнями. Що стосується втілення цього пункту , то можна відзначити , що рухи логічного позитивізму , що виникло в широкому контексті розпочатого на початку XX століття руху за наукову філософію та отримало організаційну форму Віденського гуртка завжди було пов'язано з процесом конкретних досліджень наукових проблем і філософським осмисленням цих проблем. Варто відзначити хоча б те , що знаменита теорема К. Геделя була представлена автором на Другій конференції з епістемології точних наук , організованою Віденським гуртком в 1930 р. . А другий міжнародний конгрес за єдність науки , присвячений проблемам причинності в біології і фізики проходив в 1936 році в Копенгагені на квартирі у М. Бора . Багатий матеріал з історії руху логічного емпіризму можна знайти в роботі Ф. Шнайдера «Віденський гурток : дослідження походження , розвитку та впливу логічного позитивізму » ( Freidrich Stadler . The Vienna Circle : Studies in the Origins , Development and Influence of Logical Positivism . Wien ; New York : Springer , ( 2001 )) , а також у передмові до російського перекладу ряду робіт журналу неопозітівістов « Erkentnis » 1 .
Зупинимося на принципах обгрунтування наукового знання в неопозитивізмі та проблеми, пов'язані з ними. Було прийнято поділ наук на формальні ( пропозиції яких тавтологічні або аналітичні ) і фактуальние (синтетичні пропозиції яких можуть бути зведені до емпіричного базису ) . Серед перших - логіка і математика . Всі пропозиції фактуальних наук повинні бути , по-перше , синтаксичним правомірні, по-друге , логічно несуперечливі і , по-третє , зводяться до « протокольного пропозиціям ». Останні повинні фіксувати дані чистого досвіду , бути первинними , нейтральними стосовно наявних знань і абсолютно достовірними. Основною процедурою , розробкою та застосуванням якої і повинен був займатися філософ науки , була верифікація як підтвердження істинності через зведення всіх наукових положень до елементарних ( протокольним ) пропозицій. Серед представників Віденського гуртка не було одностайності з двох питань . По-перше , з приводу того яка концепція істинності повинна прийматися до уваги в оцінці наукового знання в цілому ( когерентна , конвенціональна або кореспондентська ) . По-друге , якими мають бути базові характеристики протокольних пропозицій. Вважалося , що вони повинні включати опис чуттєвих вражень (Р. Карнап ) , ім'я автора констатації ( О. Нейрат ) , опис ситуації «тут» і «тепер » (М. Шлік ) . Крім того , сам зміст принципу верифікації та визначення загального сенсу протокольних пропозицій містило ряд проблем. По-перше , не всі приватні пропозиції науки могли бути реально верифіковані . По-друге , не є верифіковані наукові закони, що мають загальний характер. По-третє , була очевидна проблематичність можливості чистого досвіду. По-четверте , в прагненні знайти базисні пропозиції , які одночасно і фіксували б чистий чуттєвий досвід і були б першими пропозиціями науки , логічні емпірики зіткнулися з протиріччям між конкретністю і індивідуальністю чистого досвіду і загальним , інтерсуб'єктивності характером того , що виражено в мові . Не всі ці проблеми могли бути подолані неопозитивізмом , оскільки почасти їх дозвіл було пов'язано з відмовою від принципової теоретичної установки діячів Віденського гуртка. Ця установка була пов'язана зі строгим проходженням принципу верифікованості як критерію істинності і науковості , однозначним проведенням методологічної установки емпіризму , відмовою від аналізу пізнавальних здібностей суб'єкта в контексті розгляду підстав наукового знання. Із сумнівом в однозначності цих тез було пов'язане виникнення четвертого етапу позитивістської традиції філософії науки - постпозитивизма .
Можна зустріти також назви логічний емпіризм , логічний позитивізм , науковий емпіризм , що визначають цей етап. Становлення ідей неопозитивізму мало місце в контексті очевидності проблем обгрунтування та єдності наукового знання. Про це пишуть
Г. Ганн , О. Нейрат , Р. Карнап в маніфесті логічного емпіризму «Наукове світорозуміння - Віденський гурток» , розбираючи проблемні галузі сучасних математичних , фізичних та соціальних наук. Серед розбираємо проблем - розмаїття концепцій обгрунтування арифметики проблема об'єктивності наукового знання і конвенціоналізму в математиці і фізиці , невизначеність основних понять в різних областях наукового знання та інші. Відзначаючи , що проблеми підстав наукового знання неможливо вирішити з позицій априоризма І. Канта , неопозітівісти пропонують свою концепцію філософії науки як діяльності по проясненню наукової мови , маючі ціллю обгрунтування єдиної науки . Нейтральний досвід і логічні методи для них виступають в якості джерел можливого обгрунтування сучасної науки. Серед основних характеристик концепції діяльності неопозитивізму визначалися такі : розвиток наукового характеру філософії , орієнтація на емпіричні науки (фізика в протилежність математиці) , боротьба з філософськими спекуляціями як безглуздими , прихильність ідеї логіки як інструменту філософського аналізу , физикализм і ідея єдності наукового знання , колективний , інтернаціональний характер дослідження . Остання характеристика була не випадковою , вона як ідеал передбачалася неопозитивістами в їх прагненні надати філософської діяльності істинно науковий характер , який зв'язувався ними , зокрема з колективними дослідженнями. Що стосується втілення цього пункту , то можна відзначити , що рухи логічного позитивізму , що виникло в широкому контексті розпочатого на початку XX століття руху за наукову філософію та отримало організаційну форму Віденського гуртка завжди було пов'язано з процесом конкретних досліджень наукових проблем і філософським осмисленням цих проблем. Варто відзначити хоча б те , що знаменита теорема К. Геделя була представлена автором на Другій конференції з епістемології точних наук , організованою Віденським гуртком в 1930 р. . А другий міжнародний конгрес за єдність науки , присвячений проблемам причинності в біології і фізики проходив в 1936 році в Копенгагені на квартирі у М. Бора . Багатий матеріал з історії руху логічного емпіризму можна знайти в роботі Ф. Шнайдера «Віденський гурток : дослідження походження , розвитку та впливу логічного позитивізму » ( Freidrich Stadler . The Vienna Circle : Studies in the Origins , Development and Influence of Logical Positivism . Wien ; New York : Springer , ( 2001 )) , а також у передмові до російського перекладу ряду робіт журналу неопозітівістов « Erkentnis » 1 .
Зупинимося на принципах обгрунтування наукового знання в неопозитивізмі та проблеми, пов'язані з ними. Було прийнято поділ наук на формальні ( пропозиції яких тавтологічні або аналітичні ) і фактуальние (синтетичні пропозиції яких можуть бути зведені до емпіричного базису ) . Серед перших - логіка і математика . Всі пропозиції фактуальних наук повинні бути , по-перше , синтаксичним правомірні, по-друге , логічно несуперечливі і , по-третє , зводяться до « протокольного пропозиціям ». Останні повинні фіксувати дані чистого досвіду , бути первинними , нейтральними стосовно наявних знань і абсолютно достовірними. Основною процедурою , розробкою та застосуванням якої і повинен був займатися філософ науки , була верифікація як підтвердження істинності через зведення всіх наукових положень до елементарних ( протокольним ) пропозицій. Серед представників Віденського гуртка не було одностайності з двох питань . По-перше , з приводу того яка концепція істинності повинна прийматися до уваги в оцінці наукового знання в цілому ( когерентна , конвенціональна або кореспондентська ) . По-друге , якими мають бути базові характеристики протокольних пропозицій. Вважалося , що вони повинні включати опис чуттєвих вражень (Р. Карнап ) , ім'я автора констатації ( О. Нейрат ) , опис ситуації «тут» і «тепер » (М. Шлік ) . Крім того , сам зміст принципу верифікації та визначення загального сенсу протокольних пропозицій містило ряд проблем. По-перше , не всі приватні пропозиції науки могли бути реально верифіковані . По-друге , не є верифіковані наукові закони, що мають загальний характер. По-третє , була очевидна проблематичність можливості чистого досвіду. По-четверте , в прагненні знайти базисні пропозиції , які одночасно і фіксували б чистий чуттєвий досвід і були б першими пропозиціями науки , логічні емпірики зіткнулися з протиріччям між конкретністю і індивідуальністю чистого досвіду і загальним , інтерсуб'єктивності характером того , що виражено в мові . Не всі ці проблеми могли бути подолані неопозитивізмом , оскільки почасти їх дозвіл було пов'язано з відмовою від принципової теоретичної установки діячів Віденського гуртка. Ця установка була пов'язана зі строгим проходженням принципу верифікованості як критерію істинності і науковості , однозначним проведенням методологічної установки емпіризму , відмовою від аналізу пізнавальних здібностей суб'єкта в контексті розгляду підстав наукового знання. Із сумнівом в однозначності цих тез було пов'язане виникнення четвертого етапу позитивістської традиції філософії науки - постпозитивизма .
Комментариев нет:
Отправить комментарий