Виводимість є наступною найважливішою характеристикою наукової діяльності , оскільки передбачається внутрішня логічна зв'язність пропозицій науки , виводимість їх з передумов .
Аристотель пише про цю специфіку наукового пізнання в « Нікомахова етики ». « Будь-якої науці нас навчають . Як ми стверджували і в " Аналітиках " , всяке навчання , виходячи з уже пізнаного , [ вдається ] в одному випадку до наведення , в іншому - до умовиводу , [т. е. силлогизму ] . При цьому наведення - це [ вихідний ] принцип , і [ він веде ] до загального, а силогізм виходить із загального . Отже , існують принципи , [т. е. посилки ] , з яких виводиться силогізм і які не можуть бути отримані силлогических , а значить, їх отримують наведенням » 1 . При цьому за Арістотелем предметом наукового знання є саме доказувана , тобто за допомогою логіки виведене з передумов . Варто підкреслити три міркування. По-перше , висновок може бути не тільки логічним , а й математичним. По-друге , виводимість передбачає наявність передумов чи аксіом. У чистому вигляді не всяка наука є побудованої на аксіомах . Існують так звані дескриптивні науки , до яких часто відносять і географію. Однак , тим не менш , в будь-якій науці існує те , що можна назвати передумовами наукових висновків . Це ті положення, поняття , принципи , які не підлягають доведенню , обгрунтуванню в самій цій науковій системі , а служать підставою для всіх можливих наукових побудов. По-третє , в даному випадку підкреслюється в першу чергу значення дедуктивних методів у побудові наукової теорії , хоча звичайно індуктивне узагальнення в певному сенсі теж може бути названо висновком.
Предметно - методологічна визначеність - в цій характеристиці наукової пізнавальної діяльності підкреслюється , що наукове дослідження завжди має справу з певним предметом і методом ( підходом ) його дослідження . На підставі предметно- методологічної визначеності можна відрізняти один вид науки від іншого , наприклад , соціально- гуманітарне знання від знання природничо . Про це ми будемо говорити пізніше.
Аристотель пише про цю специфіку наукового пізнання в « Нікомахова етики ». « Будь-якої науці нас навчають . Як ми стверджували і в " Аналітиках " , всяке навчання , виходячи з уже пізнаного , [ вдається ] в одному випадку до наведення , в іншому - до умовиводу , [т. е. силлогизму ] . При цьому наведення - це [ вихідний ] принцип , і [ він веде ] до загального, а силогізм виходить із загального . Отже , існують принципи , [т. е. посилки ] , з яких виводиться силогізм і які не можуть бути отримані силлогических , а значить, їх отримують наведенням » 1 . При цьому за Арістотелем предметом наукового знання є саме доказувана , тобто за допомогою логіки виведене з передумов . Варто підкреслити три міркування. По-перше , висновок може бути не тільки логічним , а й математичним. По-друге , виводимість передбачає наявність передумов чи аксіом. У чистому вигляді не всяка наука є побудованої на аксіомах . Існують так звані дескриптивні науки , до яких часто відносять і географію. Однак , тим не менш , в будь-якій науці існує те , що можна назвати передумовами наукових висновків . Це ті положення, поняття , принципи , які не підлягають доведенню , обгрунтуванню в самій цій науковій системі , а служать підставою для всіх можливих наукових побудов. По-третє , в даному випадку підкреслюється в першу чергу значення дедуктивних методів у побудові наукової теорії , хоча звичайно індуктивне узагальнення в певному сенсі теж може бути названо висновком.
Предметно - методологічна визначеність - в цій характеристиці наукової пізнавальної діяльності підкреслюється , що наукове дослідження завжди має справу з певним предметом і методом ( підходом ) його дослідження . На підставі предметно- методологічної визначеності можна відрізняти один вид науки від іншого , наприклад , соціально- гуманітарне знання від знання природничо . Про це ми будемо говорити пізніше.
Комментариев нет:
Отправить комментарий